如果以成文宪法去规制统治者的权限，这时的法治就是以宪政取代专政。

（二）马歇尔的司法实践 从1801年出掌最高法院，到1835年终老任上，马歇尔一干就是34年，成为美国历史上任期最长的首席大法官。如果没有出使法国，也没有马歇尔的机会。

而这样的法律能够在联邦法院制度中畅通无阻，法官也能够在日常的诉讼解释这样的法律。说到马歇尔出任首席大法官的历史机缘，就不能不从美国立国之初的党争开始。在1800年美国首次由党派候选人竞争的总统选举中，联邦派在任总统亚当斯输给了共和派副总统杰弗逊。这些感受是如此地强烈彻底，已经成为我身心的一个部分。这样的神秘绝技继续构成了最高法院超凡力量的基础。

这一成功的关键所在，是最高法院把宪法视为其专用的资源。慢慢地，美国的宪法法形成了，变成了法律的一个分支---就像商法、契约和财产法，有着自己的一套原则和主要案例。杨佳那样不肯与盘查的警察合作，并在现场长时间发生争执，在美国可能是不可思议的。

公平正义的实现才是社会安定包括警察安全的根本保障，所谓无招胜有招。应该正视，在人口流动性极大的今天，改善警民关系，事涉警察全行业安全。我在一定程度上理解杨佳被盘查时的不满。就像有些人失恋后会恨所有的女人或男人，杨佳这样的人会把对某个警察的怨恨移情到所有的警察。

另一方面警察执法也缺少威严，全社会基于对警察职业安全特殊性的理解而产生的配合意识十分匮乏，更谈不上敬畏。事件发生后，给执法人员包括保安加强警具配备，在机关大院派特警加强保卫，乃至改建办公场所以利防范，这是硬件配置的改善。

这次在上海，也不是找与他结仇的警察，而是见警察就砍。尽管发生了这样严重的安全事件，好像上海警察自身难保，但是改变不了我对上海治安状况在全国大城市名列前茅的评价——本单位上海工作站的年轻女同事说，她们深夜单身上街过地道也从来不用担心。警察特别是交警总不能不上街，巡逻盘查也不能呆在装甲车里，执法者不能没有家没有父母孩子等亲人……道高一尺，魔高一丈(反过来说也一样)，斗法是没有止境的。细想一下，在上学、就业、社保各方面，我们有多少看人下菜碟的歧视性规定，哪一种歧视不可能留下反社会的安全隐患？至于石宗源在总结贵州瓮安事件时所说的，一些社会矛盾长期积累，多种纠纷相互交织……矿权纠纷、移民纠纷、拆迁纠纷突出，干群关系紧张，治安环境不够好……等等，都是公平、正义这个社会主义核心价值没有得到落实的结果。

因此，从高一个层面来说，改善警民关系很重要。现在的问题是，一方面不可否认，确有警察滥用权力执法不公。正如俗话说的，不怕贼偷，就怕贼惦记。发生在上海市闸北公安分局机关的袭警案，令人悲恸和震惊

遇难者虽然是警察，但他们的生命跟我们每个人一样都是世界上最宝贵的东西。可在今天，当我们身边的同胞死于残忍的暴力袭击，却有人幸灾乐祸地说他们死得活该、是报应——这种论调难道与莎朗·斯通的论调不是同样的腔调、同样的逻辑，不是同样对生命缺乏尊重、对亡灵缺乏敬畏的冷血思维吗？甚至比斯通的言论还要恶劣。

针对网民对死者的攻击，一位遇难警察的妻子悲愤地站出来通过博客进行了反驳，她称自己的丈夫绝非无能，而是在猝不及防中与凶手进行了英勇的搏斗，从额头到嘴角都留下了搏斗的刀伤。且不说目前事实还未完全清楚，未有证据显示凶手在警局受到了不公正和非法对待——即使受到了不公对待，暴力袭警总是不对的，行凶杀人更不能容忍。

这种意识在大灾大难中可能被集体悲情遮蔽了，而在日常生活中常会不自觉地流露出来。对于他们的不幸遇难，我们应该有起码的同情，尊重他们的生命。进入 曹林 的专栏 进入专题： 杨佳袭警案 。这份尊重超越了民族情绪和世俗歧见，是发自内心的对每一个逝去生命的悲悯。网民流露出的某种倾向让人感觉很刺眼：有人把凶手美化为为民除害、替天行道的杨大侠，有人嘲笑称遇害警察无能（怎么让凶手在警局如入无人之境），有人说那些警察死得活该，是不公正执法的报应。因为凶手的残忍、情节的戏剧性和案件尚有疑点，杨佳袭警案引起社会各界普遍关注。

也许，这个社会中很多人骨子里还缺乏对生命真正的敬畏，对人的生存价值还缺乏真正的尊重。这番冷血言论立即引起中国人的强烈谴责，莎朗·斯通被痛骂对生命缺乏尊重和同情，没有人性，不配做人类。

这份对亵渎生命的集体性激愤曾经让我激动地以为，我们这个社会对生命是多么的尊重，不容任何轻慢和侮辱。显然，歌颂凶手的暴力和嘲笑遇害警察无能，说警察死得活该、是报应，这是对死者缺乏尊重、对生命缺乏敬畏的冷血言论和冷血思维。

什么是真正的尊重生命？美国弗吉尼亚理工大学发生枪击案后，在悼念遇难者的烛光纪念会现场，美国人不仅为32名遇难师生点燃了蜡烛，也为那个杀人后自杀的凶手点燃了一根蜡烛。尊重每一个逝去的生命，甚至他是一个万恶不赦的人，这才是对生命价值的直正尊重。

无论凶手有多大的冤屈，也无论警方是否存在过错，暴力总该受到诅咒，死难者的生命总该受到尊重。还记得一个多月前许多中国人批判莎朗·斯通时的那种激烈和愤怒吗？莎朗·斯通在戛纳电影节期间回答媒体对于中国四川地震看法的问题时，称这次地震是有趣的事情，也许是对中国人的报应。这位悲痛欲绝的妻子恳请网民别再伤害自己的老公和他的同事们，别再往死者家属的伤口上撒盐，尊重逝者的生命，让死者好好安息。现场牧师称，凶手也是一个受伤的灵魂

尊重每一个逝去的生命，甚至他是一个万恶不赦的人，这才是对生命价值的直正尊重。遇难者虽然是警察，但他们的生命跟我们每个人一样都是世界上最宝贵的东西。

可在今天，当我们身边的同胞死于残忍的暴力袭击，却有人幸灾乐祸地说他们死得活该、是报应——这种论调难道与莎朗·斯通的论调不是同样的腔调、同样的逻辑，不是同样对生命缺乏尊重、对亡灵缺乏敬畏的冷血思维吗？甚至比斯通的言论还要恶劣。什么是真正的尊重生命？美国弗吉尼亚理工大学发生枪击案后，在悼念遇难者的烛光纪念会现场，美国人不仅为32名遇难师生点燃了蜡烛，也为那个杀人后自杀的凶手点燃了一根蜡烛。

还记得一个多月前许多中国人批判莎朗·斯通时的那种激烈和愤怒吗？莎朗·斯通在戛纳电影节期间回答媒体对于中国四川地震看法的问题时，称这次地震是有趣的事情，也许是对中国人的报应。这份对亵渎生命的集体性激愤曾经让我激动地以为，我们这个社会对生命是多么的尊重，不容任何轻慢和侮辱。

这位悲痛欲绝的妻子恳请网民别再伤害自己的老公和他的同事们，别再往死者家属的伤口上撒盐，尊重逝者的生命，让死者好好安息。因为凶手的残忍、情节的戏剧性和案件尚有疑点，杨佳袭警案引起社会各界普遍关注。显然，歌颂凶手的暴力和嘲笑遇害警察无能，说警察死得活该、是报应，这是对死者缺乏尊重、对生命缺乏敬畏的冷血言论和冷血思维。也许，这个社会中很多人骨子里还缺乏对生命真正的敬畏，对人的生存价值还缺乏真正的尊重。

无论凶手有多大的冤屈，也无论警方是否存在过错，暴力总该受到诅咒，死难者的生命总该受到尊重。这种意识在大灾大难中可能被集体悲情遮蔽了，而在日常生活中常会不自觉地流露出来。

针对网民对死者的攻击，一位遇难警察的妻子悲愤地站出来通过博客进行了反驳，她称自己的丈夫绝非无能，而是在猝不及防中与凶手进行了英勇的搏斗，从额头到嘴角都留下了搏斗的刀伤。这番冷血言论立即引起中国人的强烈谴责，莎朗·斯通被痛骂对生命缺乏尊重和同情，没有人性，不配做人类。

且不说目前事实还未完全清楚，未有证据显示凶手在警局受到了不公正和非法对待——即使受到了不公对待，暴力袭警总是不对的，行凶杀人更不能容忍。这份尊重超越了民族情绪和世俗歧见，是发自内心的对每一个逝去生命的悲悯。